辽南——我的故里(三)《大清后宫那点事儿》第九章 满汉究竟属不匹配?

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齐同一段 二婚嫁给皇上之夫人

明清一时,辽南地区底古旧知经过近千年曲折发育期之后,终于进入比较稳定发展时,在学识及再度与华夏继承,教育蔚兴、文风兴起,各种文化形态枝叶繁盛、蔚然成形,不断拉走近了与华知识之偏离,并且日益走向成熟。这同时期,华夏文化在辽南扎下较为深厚的底子,为接近现代辽南知识形成以及发展打下了根基。明清秋的“金复海盖”四卫“各仓原收积米豆可足十余年之于”,被称作膏腴之地,出现了自汉代来说的亚破繁荣期。


自己之老爹是满族,我之母是汉族。我的部族随父亲为是满族。母亲说它的先人是浮海一旦来之山东人,。母亲及舅舅、姥爷都秉承了山东丁之正当、倔强的性格特点。外貌吧抱山东沿海居民长脸,高鼻梁,大眼,大骨架,高身材的特征。特别是外公,言语极简,却生种植不怒自威的发,小时候咱们都稍害怕他。母亲家解放前存富裕,因此发生详细的家谱传世。听妈妈说她家的一直祖先是浮海来辽南底兄弟,之后在盖州扎根繁衍至今日,传至其就二十二替,据此推算母亲这无异于族应是在明末即使来临辽南之山东人口之后裔。父亲出生的农庄并无是传统的满族聚居地,而且只有他们当即一个族是满族,另外,从大之奶奶那辈儿开始就是满汉通婚,所以他直对协调是满族人很冷漠,也不欣赏说家史,只由妈妈的只言片语中查出父亲的先辈应该是满洲贵族的包衣,也尽管是妻子的仆人或者奴隶。因为家族里没有来过呀达官显贵,所以爸爸之房只是继承了满族的血缘的绝常见的全员而已。

我们动不动就会听到“满汉不匹配”的布道,有的创作品讲到孝庄皇太后不予顺治娶纳董鄂妃,理由吧是满载汉非匹配。但是,清朝顺治、康熙、乾隆、嘉庆、道光的后宫中确确实实都产生大批量汉人女性在。顺治皇帝之18各类后妃中,有汉人女子5人口:佟佳氏,佟图赖之女,生了后来底康熙皇帝,顺治在位时吧庶妃,地位比较逊色,康熙即位后,尊为皇太后,后为封谥孝康章皇后。恪妃:石氏。汉族,滦州总人口,其父为吏部侍郎石申。庶妃:唐氏,生皇六子奇绶。杨氏,生起同女性。陈氏,生皇长女和皇五子常宁。

包衣是满载语音译,意即“家奴”(注:“包衣”的齐全是:“包衣阿哈”(booiaha),亦不过独自称”阿哈”。包衣阿哈蒙男的名“包衣哈哈”(booi
haha),女之称“包衣赫赫”(booi hehe),义即家中老公、家中老小。

董鄂妃是未是汉人我们隔一篇再遵照。此篇重点讨论“满汉不匹配”一说究竟是怎么一扭曲事?

包衣阿哈的自至关重要发生三种:一、由诸申(满族平民)转化而来。平民犯罪,沦为奴隶。或贫困欠债,将妻子儿女典卖为奴。二、家生奴婢。包衣阿哈世代也奴,其所好子女以为奴,亦如“家生子”。他们之在、婚嫁、居住,都如出于所有者来布局。三、战争掠夺俘虏为奴。初期女真族各部落之间互相征伐,掠取对方部落人口也奴。尔后,抢掠汉人、朝鲜人作奴。主人的私有财产,可以捐赠,亦足买卖。

先是,我们来拘禁,努尔哈赤的发妻妻子姓什么?姓佟,哈哈纳扎青,她还闹个好接地气的俗称:佟春秀,地地道道的汉族人,当然,有同等种说法认为,因为佟氏是辽东的大家,她家只是伪装姓佟的女真人。她的大人塔木巴晏(佟登)是辽东百万富翁,努尔哈赤以十三合乎铠甲举义,佟登一直源源不断为其提供资金同生产资料,予以协助。因此,佟氏家族在清王室倍于礼遇,包括王后、妃嫔在内,佟佳氏在朝廷任职者108丁,任职府、知县者577丁,佟家被称为佟半朝。

自己因为自己是满族却不识满语,不清楚满族风俗,不知满族历史更困惑。我身边多满族人呢只要本人平彻底汉化了,除了身份证及注明满族,自己却说不知底满族是呀了!于是,我开试着寻找寻来辽南满族的历史与来自,不枉此生做同回满族人。

有人如果说了,佟佳氏与爱新觉罗家族关系密切而与众不同,不克表示本人大汉族女性当清朝底大面积权益。

以寻根之前想张嘴点儿我掌握之辽南盈、汉的分别。我的外祖母是汉族裹脚,而自我之太婆虽然为是汉族却无裹脚。姥姥家有钱不用下地干活,所以其沿袭了汉族裹脚的风俗人情。奶奶是普通人家出身,需要干各种农活,所以放弃了裹脚的风俗,所以才与满人通婚。母亲说其当场坏得了姐姐抱回老家给爷爷看时,爷爷就拘留了姐姐的头部就同样人认定是他俩下的根本。我猜测生活于辽南之满族和汉族是不是盖祖源不同,脑形也出分。妈妈是汉族,爷爷才特地为脑形判断姐姐是未是后续了满族的血脉。也许是盖家族一度满汉通婚,爷爷才再次讲究后辈血脉是否尊重吧!另外,在同一潮拉时,父亲说区分满族和汉族看小脚指甲就是执行。他说汉族的金莲指甲是胡的,几乎从不,而满族的金莲指甲却比特别。我之金莲指甲的确较充分,而孩爸的金莲指甲几乎没有。他是汉族,没听说他房里有满族的,不知是偶合还是果真如此。查资料证实,还真有立说法,并且与山西闻名的移民的地洪洞县大槐树有关,而且产生专家学者对当下同样面貌做了研究说明了民间的传说。不过,网上随便满、汉小脚指甲还出所谓的复指(小脚指甲两瓣甚至三瓣),这证明各民族内部的联姻和杂居已经让遗传上之特征无法再次用来识别血统了。

事实上,在努尔哈赤举旗反明的异常外来之前,辽东直都是如假包换的明土地,也就是说是汉人的全球,但是,汉人并不曾善待他们“一摧毁而见逃,剖心而散其头脑,粉其骨而涂其膏,强壮就戮,老稚尽俘”,“旬月内,虏境以之萧条”。那时建州、海西、东海女真三管辖,不管是论战及,还是履行备受,都无容许有“满汉不匹配”的族规,因为她俩照顾温饱都化作奢望,政治上以及武装部队及且缺少组织,不大可能出现政治意味浓厚的“满汉不匹配”之说。再说,当时实在还尚未满族、满洲立同一名号,他们只好吃称作女真人。

满语母亲相同乐章写面语写eniye,东北地区口语普遍为nene。虽然太婆在我们小时候就去世了,但至如今妈妈称到其经常要么爱用满语称呼,管自己的祖母被讷讷。母亲嫁到爸爸小,春节时首先不成祭祖,必须在祖坟旁先往东南方向磕头祭拜先祖,然后才祭拜逝去之上代。母亲说那时候老子家西屋西墙上供奉在一个黑色的函,里面装在什么也非知底,只略知一二是祖上留下来的。年青时母亲好奇已问过奶奶,奶奶倒是一如既往脸严肃的针对其说年青媳妇不能够问。之后好奇心强之母亲现已打算解开这个迷却没能实现,至今黑匣子已不知去处,连爸爸呢不知其中装了何物。母亲说姥爷熟知满汉传统,他说其中装的凡平等幅绘画,画的是一个赤身裸体的老小和同等峰怪黑驴,这跟满族的先祖努尔哈赤有关
。相传当年努尔哈赤为足的增长着七发红痣有当上的互相,被该事的明官府欲杀为除后患。后让官吏的小妾得知通报叫努尔哈赤并助其逃亡,努尔哈赤骑在死黑驴逃跑时还要给同广大乌鸦护佑得以逃脱追捕,而抢救他一命的小妾却深受官吏打大了。所以为了感激他们之救命之恩,满族人就算生了供奉祭祀他们之风土人情。网上找到说法和之略带出路,也出说满族人未吃狗肉吗和义犬救主有关。看来每个民族都来属自己的民间传说故事。

1601年,努尔哈赤初建旗制,当时单纯三海:黑旗、白旗、红旗。1615年,因“归服益广”将三旗析设为八,正式创立八旗制度:原红旗分为正黄、镶黄二旗;原白旗分为正白、镶白、正蓝三洋;原黑旗分为正红、镶红、镶蓝三旗。合称八西,统率八旗女真、八旗蒙古、八外来汉军。

母亲还说,她出嫁于大时常,还并未分家,一大家人一起生活。家里来客儿时,她们妯娌几个未可知上桌就餐,而且得站于地上随时备热菜添酒。这些还印证当爸爸就无异代还保留着部分满族特有的语言和礼节。可惜现在异常麻烦更收看了!

女真人全体轻松华丽变身也旗人,一定数量的辽东汉人、蒙古人口、少一些朝鲜人,甚至有的俄罗斯人呢于编为八旗。绝大多数的汉人,成了无在胡的“民”,八旗中形成了
“旗民不匹配”的风俗。

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1635年,皇太极弃用
“女真”的族称,改称“满洲”,建州女真人被叫做“佛满洲”(旧满洲),其他旗人虽然吃名“依彻满洲”(新满洲)。满族就这么坐建州女真人为主导,以任何女真人为加提高起,“旗民不匹配”在满族内部又吃称呼“满汉不匹配”。

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值得说明的凡,我们不能够管满洲、满族与八洋合为同谈话。满族人等于旗人,但是旗人并不等于满族人。满族当时凡是贵族中的贵族,只有八旗吃之满八旗才是满族人,汉人抬了旗籍,仍是汉人,蒙古人口抬了旗籍,也随是蒙古人。

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佟佳氏生了康熙,她的侄女又开了康熙的王后,她底父兄佟国纲,弟弟佟国维,侄子隆科多均位极人臣,佟国纲很想念将团结之宗化满族人,于是为自己之外甥提出请示。

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康熙批示时引用了努尔哈赤的如出一辙段落话:“福晋(佟春秀)系佟氏塔木巴彦之女,尔佟氏兄弟分散入汉,朕知之长远矣。”“舅舅佟国纲等原系满洲,现应拿同族人当皆为满洲,将佐领一并由满洲旗下。但如果用她等统统归并满洲旗下,伊等佐领下起外户人,其家人汉人居多,不便俱为满洲,而且汉军旗下佐领缺少应以,舅舅佟国纲等佐领停其由并满洲旗下,仍留汉军旗下。”

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当即词话中心意思是:本来我是应该把你们认定为充满人,但是你家人顶多矣,只好不让你面子了。

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口最好多,这是啊借口?嫌人差不多,只把您舅舅直系的家人变为满族人,我想佟国纲也是十分满意的,不管那些佐领、壮丁也非常可以啊!这不得不证实,在满族统治者心目中本族血统是赛不可攀的,不可超越的!

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顺治时,关于满汉通婚出了一个完整的、系统的方针:

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《清史稿•世祖本纪一》:“顺治五年八月壬子,令满汉官民得相嫁娶。”

《世祖实录》:顺治五年(1648
年),谕礼部:“方今天下一家,满汉官民皆朕臣子,欲其列相亲睦,莫若使之立婚姻,自后满汉官民有得联姻好啊,听的”。(第四十窝)。

过了几乎龙,庚申,谕户部:“朕欲满汉官民、共互动辑睦、令其互结婚姻,前都发高达□日,嗣后凡是满洲官员的女、欲同汉人为婚者,先得呈明尔部,查其许诺具奏者即和具奏,应自理者、即行自理。其无职之等之女部册有名者,令诸牛录章京报部方嫁。无名者,听每牛录章京活动遣嫁。至汉官之女欲同满洲为婚者,亦行报部。无职者听其打即不必报部。其满洲官民娶汉人的女,实系为妻者,方准其娶。

图片/网络 满族传统游戏 欻(chua)子

再就是,选秀制度也形成吃顺治时期,选秀规定只是以八洋内开展。

民俗古史观认为,中国东北有三杀基本族系:肃慎、秽貊和东胡。三族系由由先秦,迄于明清,贯穿东北古史之直。其中“肃慎族系”,自先秦肃慎之后,在汉魏为打娄,
北朝时是未吉,隋唐为靺鞨,其后女真和满族皆由这个。诸族一脉相承,绵延不决。

此时,满汉官民结亲说是允许,其实和无容许多,试想,如果您了个婚还要为户部或者八旗佐领(牛录章京)申请,说明一万个理由,恐怕没人会见失去打找劳动。就算是批下,你的婚结了,同龄人孩子吗会见打酱油了。而且,搞不好还要永远给人用有色眼镜看待,“哎,那个谁,他就是颇结个婚还要报批的枪杆子!”

肃慎是炎黄古东北民族,是现代满族的祖辈。亦发“息慎”、“稷慎”。传说舜、禹时代,已同华来了关联。舜时,息慎氏为,贡弓矢﹔禹定九州,周边各族“各职来贡”的,东北夷即有肃慎。之后每朝皆因能获取肃慎所贡的“楛矢石砮”为荣誉。《国语·鲁语下》和《史记·孔子世家》中记载的孔子识箭的故事都说明了当时同一史实。

从今康熙年其中开始,满汉不匹配在满人中化平等种约定俗成,《户部则例》卷一《旗人嫁娶门》有“在京旗人的女不准嫁与民人为妻”。道光二年的《户部则例》又来:.旗人口之女不准与民人为妻。若民人的女同旗人连姻者,该族长佐领详查呈报,一体为跟恩赏银两。

渤海国(698年—926年)是东亚太古历史及之一个因为靺鞨族为基点的政权,其范围相当给今天中国东北地区、朝鲜半岛东北和俄罗斯远东地区的平部分。渤海皇的创建者大祚荣出自依附于高句丽的粟末靺鞨部。渤海国是一个大抵民族国家,居民由于靺鞨人、高句丽人等中华民族构成。渤海国历时229年,传15王。渤海尽管文化兴邦,但传世文献堙没了。

意是说,旗人的爱人不能嫁于民人,但是民人之女嫁为旗人,官家还要让钱。可见自古以来大家还觉得,娶儿媳妇是受益的行,嫁女是赔的买卖。

925年最后,契丹皇帝耶律阿保机率大军亲征渤海,次年情夺取上京龙泉府,大諲撰投降,渤海灭亡。阿保机灭渤海然后,改渤海国为东方丹国,以长子耶律倍啊东丹国王。渤海灭亡后,遗民不乐意接受契丹统治,一方面开展火爆战斗,建立了定安国、兴辽国、大元国等抵抗政权,但都吃处死。另一方面他们大批外逃或被胁持迁移,渤海遗民的迁大致有四只面:一、留居故地和灭亡入女真地区,占总人口一半左右。二、强迁到契丹内地和辽东的遗民,人数以100万里头。三、投奔高丽的遗民,人数在30万以上。四、投奔中原腹地的遗民,数量好少。

无要愁,万事总有条,时至天自厚,光绪二十七年(1901)十二月二十三日,慈禧颁发懿旨:

辽南满族的发源最早应该是以辽代。辽天发泄元年(公元926年),契丹灭渤海国。为严防渤海口抵御,“以私分其势,使不得相迎”,辽在今熊岳设卢州领熊岳县,在今汤池设铁州领汤池县,在今大石桥北耀州村设耀州领岩渊县,在今归州使归州承受归胜县,安置有归降的渤海人。 

本人望深仁厚泽,沦浃寰区。满汉臣民,朝廷从管歧视。惟旧例休通婚姻,原因入关之新,风俗、语言或多未喻,是为展示为禁令。今则风同道一,已相继二百余年,自应俯顺人情,开除此禁。所有满汉官民人等,著准其相结婚,毋庸拘泥。至汉人妇女,率多缠足,由来已久,有伤造物之和。嗣后搢绅之小,务当婉切劝导,使之家喻户晓,以期渐除积习。断不准官吏胥役藉词禁令,扰累民间。如中选秀女年份,仍由八海挑得,不得采及汉人,免蹈前明弊政,以展示限制,而恤下情。将之通谕知的。

金朝(1115年-1234年)是炎黄史及由于女真族建立的封建王朝,共传十帝,享国一百二十年。女真原也辽朝臣属,天庆四年(1114年),金太祖完颜旻统一女真诸部后出师反辽。于过年当高达京会见宁府(今黑龙江哈尔滨)建还立国,国号大金。并被1125年消灭辽朝,两年晚再也灭北宋。1234年,金国在南宋与蒙古南北夹击下覆亡。

汇总,说明几独问题:一、“旗民不匹配”的的确确长期存在,“满汉不匹配”是它的其余一样种不绝严厉的称法;二、即使清朝就要灭亡,皇宫还是禁止非八旗女子进,选秀仍以八旗中开展;三、不在汉人中摘秀女和同意官民满汉通婚是为着避免民族矛盾或解决民族矛盾。

金朝鼎盛时期统治国土包括今底中华次大陆淮河北部、秦岭东北大部处及俄罗斯联邦的远东地区。金收国元年(1115年),金兵占领辽东半岛,在盖平不远处建立部分“谋克”、“猛安”。立马也是辽南满族来源之一。清太主努尔哈赤就是参考女真人的猛安谋克制建立了八旗制度。

据此,在以后的稿子中重复观汉人后妃,您不用大惊小怪,她们大部分还是旗籍的汉人,即使原来不是,皇帝娶她们之前也会将她们一夜之间,摇身一变,变为八旗巾帼……

清代满族的武装组织和户籍编制制度,以外来为号,分正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝八洋。各旗当中以族源不同分为八旗满洲、八旗蒙古及八旗汉军。满洲、蒙古、汉军同属同一胡,旗色亦同样,惟从军、入仕待遇略有不同。

穷太主努尔哈赤建立后金后,占领辽南,并使八海驻防。皇太极继位后给晚金天聪七年(1633年)派八旗兵驻防盖平。顺治元年,八旗随龙入关,在盖州,耀州,熊岳设满、汉章京。

康熙二十六年,与沙俄的雅克萨的征了后,康熙增兵东北。熊岳满族的先主多是此时来辽南底。盖州《关氏族谱》对此事发生记载。

八特别氏赖的凡大清王朝时满族的八只名的姓。分别是同意(佟佳氏),关(瓜尔佳氏),马(马佳氏),索(索绰罗氏),赫(赫舍里氏),富(富察氏),那(那拉氏),郎(钮祜禄氏)八姓氏,俗呼”满洲八百般氏”。

现今俗称谓八那个氏的满族著姓姓氏,是从清代中以后只要冠用和改用的汉字姓。而历史上,满洲凡是女真人的直系后代,是初进入辽东地区底满族先世。

雍正五年,在熊岳城设副都均,管理熊岳、金州、复州、旅顺、岫岩等处满州兵,并安装八旗:正黄、镶黄、正红、镶红、正蓝、镶蓝、正白、镶白。后同时如果“巴尔虎”旗,属蒙古军火。现在,盖州境内还有众多暨八旗有关的地名。如熊岳镇的镶黄旗村,红旗满族自治镇的微蓝旗、东蓝旗、两宝蓝旗、红旗堡。九垄地满族自治镇的正红旗村、镶红旗村、正黄旗村,以及“巴尔虎”旗蒙古族的东达营和西达营。双台镇之黄旗堡,盖州失败的红旗村、蓝旗村跟黄旗村。

彻底道光二十三年(1843年),清内阁又于关内调回一批判八外来到以平左右增高海防。

清政府实行“旗(满族)民(汉族)分治”政策。旗人由守尉管理,盖平防守尉在旗人内部发生“佛满洲”、“义奇满洲”和“包衣满洲”之分。“佛满洲”是建州跟海西女真的后裔,政治身份最高。这部分外来人差不多世有“战功”,高官厚禄,世袭爵位。“义奇”汉译为“新”,入旗晚,没有位置。“包衣”汉译为“家人”,意即奴仆,主要是战争被让俘获编入旗籍,在旗人中位最为低下。

寻历史之源看满族,它并无是一味的以血缘为族群,其实她再如相同长长的发源于山林被之河流,从古肃慎族一路凑合了东北地区的各族群。游牧民族的流动性,战乱与杂居和匹配让满族更多首,即便是统治中国近乎三百年之清朝贵族用各种手法想维持满族血统的不俗也非能够完全阻止民间各民族中的往来通婚。如果拿眼光放远放宽,把中华比做同棵树木,那么各个民族即是随即棵树的琐碎,折一管损整树。我找找族源的目的是立在树枝头看清树的全貌,看见更高远的世界。当一个华口处在世界中时是单排,一森中国丁居于世界面临时也理应是单排!

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