自身生在地球,却看到天堂。欧洲历史上极黑暗的秋。

We live in cities you’ll never see on screen

欧洲公元5世纪至11世纪期间600年的时段,一直叫人们称“黑暗时代”,也于称之为“中世纪”。曾经有历史学家认为,地球经历了点滴单高大的迈入时:希腊罗马秋与近代表明时。中世纪尽管受人们看是愚蠢和信仰透顶的,是居于古代跟近代点滴只时代的相同段落插曲。于备受世纪,人受僧侣的外衣所蒙蔽,对学识和奥秘毫无所掌握,关心的单纯是何许躲了今世的痛苦和地狱的磨难。“中世界”已经成发动或者停滞的代名词。如果一个现代改革家而想责备他的保守者对手的思想,只要拿他对方的考虑贴上“中世纪”的记号就够了。

俺们处于,你未曾见了之都

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Not very pretty, but we sure know how to run things

诚,罗马帝国衰亡之后,蛮族的侵入使得荣光的罗马文明面临蹂躏,欧洲大洲变得残破破碎、战火频繁,欧洲人数遭遇着悲惨的流年,欧洲陆上为开被黑暗笼罩。在被世纪“黑暗时代”,天灾人祸不绝,饥荒和疫病成为抑制以欧洲公民头上挥之不去的阴影。特别是黑死病和流行病多次从天而降,使得人锐减,生产力急剧下降。加之气候异常变化造成的风暴及洪水,给老乡带来了了不起灾难,整个欧洲大洲处在同一切片水深火热中。孔子已说了,苛政猛于虎也。但对欧洲蒙世纪的众人来说,天灾不算什么,最“猛”的实际上宗教的伤。

连无热闹,可我们会随意跑动穿梭,自得其乐

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——–Lorde

宗教作为人类精神文化之重要部分,表现来人数的超越自我和笃信之言情。宗教属于人之聪明世界,是针对天地奥秘、自然奥秘、生命奥秘的永恒的问。基督教将宗教的这些特征表现的淋漓尽致。

7年前的一个早,我按母移民新西兰,在由上海顶新西兰之机及,我告别乡愁,翻过围墙,开始了探索这个自由世界之行程,我自母亲那早就听说,那是单美到纯无暇的地方,可是当自身经受了,11独小时45分钟之长距离飞机,再次睁开双目的时刻,我竟没有想到的是,那是本身第一糟看地球之样子…

专门是天灾人祸之后,基督教在是时期取得了文化之占据地位。甚至有人说,基督教是西方中世纪文化之塑造者,是欧洲遭到世纪文化之饱满控制,欧洲遭受世纪之发展史就是基督教的发展史。

自己母亲常年定居于奥克兰,是新西兰之经济中心,但是我却看不到它们跟自我家乡上海最多相似的地方,那里的城市人仿佛在了得好慢,懒洋洋的日光总能够透过天空塔的上,披在各一个Kiwi(新西兰人)的随身,
每个人的脸蛋儿没有尽多忧容,也仿佛没有抑郁。

基督教占据统治地位后,社会危机以及教会危机加剧,对内高压统治、横征暴敛、巧取豪夺,甚至生腐化、淫乱吃喝玩乐;对外发起十字军东征,对异教徒,烧杀抢掠,绝不手软,造成了人数地大方反常死亡。宗教的影不但笼罩在众人的心坎,更笼罩在所有欧洲新大陆的经济、科技等等方面。

(如果你莫播音乐,请于篇章顶端点击播放,欣赏全文,这首歌唱是特意为此心配的,强烈推荐)

不折不扣中世纪没有收获任何实质性的说明和创,除了九世纪发明的水轮机和十二世纪发明的风车外,再无其余重大发明,没有起其他一样响惊人的新想,也远非于欧洲外围开拓新的领域。几乎没其他变化,一切尚都是老样子:天堂就在地球上空的某处,而沸腾的地狱才于人们的眼前,国外仍好的欣赏好来统治,其他人则依照上的谕旨行事。耶稣是上帝之儿,被吊死在十字架而复活,他将重现人间,任何人都没法儿阻碍。1436年里先后出现了211各项教皇,他们都是路过上帝挑选的周全无缺的总人口。教会是不可分割的,来世是规定的,所有知识且早就于控制,所有东西都无见面再次转移。

逐步地,我以这美丽之都,读上了当地口碑不错的高中,有矣很多冤家,我起针对之陌生的城池,慢慢的留了好的足迹,看正在皇后街上的匆匆行人,来自海内外的层出不穷,相聚到与一个国度,我们说着不同的语言,不同的肤色,不同之知,不同之教,不同的归依,但是,我们无歧视,没有中伤,没有战火…

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(照片来:Wesklake high school 校友 facebook ID yilong Wang)

但,外在的下压力永远抵挡不住内在力量之觉悟。随着文艺复兴、民族主义、人文主义的随地觉醒,重新开发之交易领域等等因素,对千百年来人们盲目遵从的教神话发出了英雄挑战。欧洲不再是浑世界,这个世界吧不再是天地的中心,因为地球每天还见面自转与公转,天堂和地狱不见面并发在我们想像的地方,人们呢起起理性的角度来分析这简单个地方是否真的存在。乌云遍布的天幕终于出现了同丝阳光,宗教的强塔终于开始起坍塌的征。

(照片来:作者高中Wesklake high school 校友 facebook ID yilong
Wang)

美国老牌通俗历史作家、著名记者威廉•曼彻斯特的作文《黎明破晓的世界:中世纪思潮与文艺复兴》,忠实地记下了及时段黑暗的历史。威廉•曼彻斯特坐历史之进化呢主线,在笔录中世纪发展大事的底子之上,注重时代细节之描述,极力还原了“黑暗时代”人们所遇的伤痛与折磨,并不惜笔墨重现了“黑色恐怖”之下连马丁·路德、达·芬奇、哥白尼及麦哲伦顶人的传奇经历,展现了欧洲人口刚的脾气跟无畏的探讨精神。这段历史,在威廉•曼彻斯特之叙述下换得尤其栩栩如生,更加栩栩如生,阅读这按照开,就会触摸这段历史,感受人类生存的对,感叹人类发展的相连。

(照片来:作者高中Wesklake high school 校友 facebook ID Eddie Wu)

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正巧而伟大的音乐家,约翰.列侬在歌曲《imagine》唱到的:

要没有地狱,撒旦即便非可能在,如果无天堂,上帝吧是杜撰的。威廉•曼彻斯特以书写中以了大气之笔墨,对中世纪基督教之暴行进行了指控。伦巴第的使臣曾经写道:“无数总人口被杀害……听到的只有哀嚎和哭泣。自从人类有记忆以来,教会从未如此之令人恐怖。”于基督教崛起后底1300差不多年,教会已经迷失了大方向,因为漏洞百出的则都渗透到了教会,亵渎取代了由衷,丑闻代替了钦佩,永恒的好处为改为了针对权力之言情。为了博钱财,不惜发行赎罪券来并吞,利用教徒的赎罪心理牟利;为了满足性欲,不惜利用职权金屋藏娇,淫乱无度。15世纪最后佛罗伦萨圣马可教堂的基洛拉莫·萨福纳罗拉向支持者揭露了教会的本色:“教皇和主教在嘴上谴责情欲和欲望,实际上他们身上的各一个毛细血孔无不散发着这种气味。”他说皇宫供电已变成藏污纳垢之地。妓女“坐于所罗门王座及带路人。只要发生钱,就可进来教廷并且也所用也”,淫荡的所作所为在大街小巷泛滥,人性之原罪在宗教的高雅的地不断增强,侵蚀着宗教的根基根基。

Imagine there’s no countries

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我希望一个尚无国界的社会风气

风从被青萍之末。当令人窒息的黑暗笼罩在吃世纪时,那些有识之士和发生知之人头之所以智刺破了黑暗,带来了曙光。印刷术的说明、文学的繁荣昌盛和通俗版《圣经》的科普涉猎,刺激了世俗主义的传入。统一的新教世界日趋分裂为歧之文明体,现代欧洲为就算这出生。约翰内斯·古登堡凡西方活字印刷术的发明者,他的发明导致了平等软媒介革命,迅速地促进了天堂对及社会之向上。修道院外,越来越多的食指因对文化之明白渴望开始阅读,民众的想开始更换得开起来,对教皇和宗教部门的认识也更为明晰,质疑之望继续。伊拉斯莫之《愚人颂》便是中的表示。1502年,教皇下令烧毁有质疑教皇权威的写,但就都是缘木求鱼的,因为新构思增长势头强劲,因而教会决定运用进一步有力的主意。1516年,在哥白尼行使“异教徒的法门”解答了宇宙的谜之后的片年,第五次拉特兰集会经了同样起法令,这项法令禁止任何没有到手梵蒂冈出版许可的新书。但是,民众发现清醒的力是强劲的。随着叛教的人口越多,一些针对性古交易保持盲目忠诚的人开始探究宗教改革。马丁·路德在维登堡城堡良教堂的大门上张贴有了“欢迎辩论”的《九十五久论纲》,沉重打击了天主教会和保守势力,在客观上完了天主教内部的集合,结束了罗马教廷至高无上的主政,使得新教和天主教,东正教已变成广义基督教中之老三老教派。在宗教改革的影响下,欧洲群众开始强调个人信仰的独立,解放了祥和之沉思,自文艺复兴以来的人文主义得到更进一步传播及进化。

It isn’t hard to do

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实际毫不有多困难

明眼人为并未放弃了针对性真理的追。地理大发现同天文学的进步,给基督教带来了殊死的打击。意大利改造家彼得·马泰尔·菲密格里说:“如果《创世纪》中关于上帝创造世界之描述有误的说话,那么基督教的具有承诺还以不复存在,我们的教生活也罢拿失去意义。”最终,以麦哲伦远航也标志的众人对欧洲外陆地的追究,打开了全体社会风气。在题被,作者威廉•曼彻斯特给了麦哲伦最为高之褒贬,认为麦哲伦是无限了不起的时英雄。这号英雄独自前行,没有其余鼓励,仅仅因自己之信心与良心之能力,跟随内心陀螺仪的导,他一心地查找着团结之迷梦,不管别人的排挤与挫败,即使面对即将到来的故也决不畏惧。在长期的历史长河中那个麻烦找到其打抱不平行为会过麦哲伦底一个总人口。最终,麦哲伦的打响远航,终结了丁世纪之“黑暗时代”,标志了现代史的赶到。

Nothing to kill or die for

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从未有过杀戮,没有回老家

史从还不是乏味的,而是有月经来肉充满了伤感和激情。威廉•曼彻斯特为咱提供了扳平鼓了解欧洲遭到世纪历史的窗,将“黑暗时代”的史立体、精彩地呈现在我们眼前,帮助我们了解欧洲史,研究宗教史。总之,《黎明破晓的社会风气:中世纪思潮和文艺复兴》,是相同管辖好之绝无仅有的笔录欧洲被世纪发展的史书。

And no religion too

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尚无另外宗教的羁绊

Imagine all the people

企有的总人口

Living life in peace

和平相处

You may say I’m a dreamer

卿也许说自己是单易做白日梦的人头

But I’m not the only one

唯独本身连无孤独

五年份时,妈妈告诉自己,人生的关键在于快乐。上学后,人们问我长大了如果举行呀,我写下“快乐”。他们告知自己,我了解错了问题,我报她们,他们知道错了人生。

——约翰·列侬

我多么想,约翰列侬如果还生在,能够看一样眼睛现在之世界,原来地球上确实来一个地方,就设他即时的梦幻般美。

进了高等学校以后,自从迷上了霍金的万物理论和岁月简史,我对这世界之看法,和思索逻辑彻底改变了,我开始极度崇尚科学的态势,认为哲学是科学的前生,人们据此连的自我批评,自我推翻的办法,从苏格拉底,柏拉图,亚历山雅,到亚里士多道,后来的牛顿,爱因斯坦,波尔同直到现在的霍金,人类史上前所未有的无畏史,这些伟人的政要,穷尽一生,在放人类对天地认知的边际,使任何人类进化。

随即,在针对正确极度崇拜的真情实意下,对宗教有了苛刻的偏见,我看宗教之所以会继承到今日,是发源其庐山真面目,宗教的庐山真面目是迷信,科学的实质是质问,中世纪之欧洲,教皇恰巧利用宗教实行愚民政策,皇室和教皇之间的烽火不决,在历史上,欧洲怪时期为号称黑色的着世纪,纵观历史及今日,大型战争还是出自宗教,但是是不一样,科学当然为时有发生副作用,但是给人类带来的前进和科技显而易见,送我们的运载火箭高达龙,宗教能嘛?

若果自我的娘,是位素食主义,非常诚恳之一样号好打坐冥想的丁,她再次尽着受宿命因果论,我们立刻已经因小想及之不合拍,总是争吵,结果每次都为互无法说服对方如终结。直到来相同潮,在同时平等街,面红耳赤的毒争辩后,她压下声线,冷静的问我,请用而的科学,解释一下慈悲是呀?

说实话,在它们说立刻句话之前,我和她吵架基本五五初步,我有时还会占点上风,这生,慈悲这个词,先是让自己语塞,后是于自家心想,我穷极所能够,想到的还是近义词,悲悯?仁慈?但是还接近上升不交非常高度,总是差强人意。

渐渐地,我起想,什么是爱心,是否确实发生天堂在?

恐怕,这是一个从来不标准答案的题材,就如佛家说之,不可游说,不是凭语不过说,而是妙不可言。而自己只有略知一二,我们不克为此是的名义,去绑架那些口之笃信,不然我们跟遭受世纪之教皇和近代之铁腕又有何分别吗?自由与道义,才是天堂之平整。你如果没有同粒慈悲的私心,急功近利,去地球上的啊你还见面抱怨。

于是,我眷恋慢下来,来伊甸山看看天际的余晖

心得下门爱博体育上,风吹草低见牛羊

骑车在马匹,吹在口哨

到山顶,吹个风

扣押同样次等,小学语文书上之彩云

为于皇后场之街边,看在人群,听在流浪歌手的开门红他名誉

错过佛光山吃一样次素食

当Takapuna海岸边飞同一软步

看无异浅晚上的City星星点点

人在世一世,太多地方要去,太多路一旦倒,可能我们的家中污染,遭到破坏,但是要是就便是受您离本乡的说辞,你连无值得光荣或是幸运,我们发众多地方正极力改善,更上前,保护环境和自然,解决社会问题。

不错,新西兰底纯,人民之简朴,地质资源的增长,都是者国度无限出格之财,那是纯属的人间天堂。

但是,真正的天堂,却死罩于公心里之奥,那是针对宇宙万物的爱和仁爱。

人类的卫星探测器,飞行至今日,也无察觉太阳系出跟地绝对类似之抱生命体生存的星斗,不是极度烫,就是不过凉,要不就从未有过但,地球就比如一个有时是为宇宙。

保障地,因为地球曾是天地的净土。

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